昨天百歲阿嬤的家祭＆公祭完成！
阿公與阿嬤相約天上見面，祂們應該已經再會啦！
兩年前百歲阿公上天堂去，阿嬤傷心欲絕，阿公托夢說“妳還要多活兩年陪孩子們喔，讓他們再孝順妳一下，我們再相見”，然後，很快的，阿公下個月就過世滿兩年了，阿嬤依約陪完孩子，讓孩子們有機會照顧她，也到天堂報到，如阿公所說，祂們相會時間到了
兩位長輩功德圓滿，可以無愧離開！
今天雖然已經週一了，家祭也已經結束了，但是，身體還在疲憊當中，週六一早搭著統聯到新營，再回嘉義義竹老家，這天天氣是這幾日的最冷，回到三合院裡，稍事休息，簡單吃東西後，就在中午12:00左右開始一連串的儀式，直到近晚上21:00。
週日早上7:00家祭就開始了，嘉義義竹真的好冷，一早起床真的冷爆，但半夜睡前去廁所，真是冷到刺骨，我可是抖著腳去上廁所，隔天一早，挺著睡不好的身軀，開始家祭、公祭、到火葬場–＞吃午餐–＞不說再見直接離開–＞兩天儀式The Ending。
感覺阿公的喪禮好像昨天才發生，負責儀式的禮儀公司還同一家，負責念經的道士(是道士嗎)、晚上牽亡儀式、孝女白琴好像也是同樣組員，一種熟悉的感覺。
週六沒有說睡得很飽，整個流程又一整個緊湊，套句堂妹說的話“整天都沒時間划手機，也好啦，視力保養日”，而空檔時間，我們就坐在小客廳聊聊天，久違的親友團聚，還是滿不可思議的，兩年就這樣咻一下過路，未來大家聚在一起的日子，可能也沒幾次了吧。
雖然我家有長壽基因，但是，這幾年，我也學到什麼事都很難說，珍惜每天的生活，更重要，此外，就因為有長壽基因，健康保健更重要。
因為很多事情都會忘記，趁著現在還有記憶，趕快筆記一下，我相信這樣的喪禮，已成絕響，也許不會再經歷，但是，卻很有這個土地與這家家族的味道，週六中午至晚上21:00
- ♤跪拜請阿嬤住新房子
- ♤全體儀式～跪拜、擲筊、敬酒
- ♤孫子輩儀式
- ♤兒女輩儀式
- ♤全體～吃藥儀式、燒衣服房子
- ♤女兒、孫女輩～站三炷香超久
- ♤全體儀式
- ♤晚餐、孝女白琴儀式、過奈何橋、牽亡儀式
週六這天，儀式開始，就是從跪爬進公媽廳，阿嬤的遺體一直放在這裡，這天要入棺了阿公那次只有長輩們跪爬，我在小客廳坐著聽到長輩們“阿爸住新房囉”，當時就覺得很催淚了。
這次阿嬤入棺，所有的晚輩也一起，我必須要說在跪爬時就很有感覺，除了膝蓋痛之外，也有種進入送行的開始，晚輩先進去排在最裡面，長輩們依序爬進場，阿嬤送進來，看祂最後一眼，堂姐開始嚎啕大哭，堂姐從小在這個三合院長大，一定很捨不得阿嬤啊，聽了讓人鼻酸。
這真的是很傳統的儀式，以前看到的文字，披麻戴孝、捧斗、牽亡、送火葬家屬喊，在這兩場喪禮都看得到，從服裝上，就可以看到輩分、身份的差異。
雖然，我不大在意這些，也覺得，同樣是自己的孩子，哪裡有男女之分、是否婚嫁的差別，在我心中，情感的連結才是重要的。
但是，在這些傳統儀式裡，我才明白，為何老人家的想法很不同，因為阿公阿嬤有四個兒子、四個媳婦、有長孫、有長媳……一字排開，陣勢浩大，真的感覺很有氣勢，有兒子、有長孫，就有人捧斗，如果，死亡是人生的大事，有人捧斗，就讓人安心，因此，也可以理解，為何以前的人會重男輕女。
我跟妹妹披著不同顏色的頭巾，隔天女兒來就問“為什麼妳跟阿姨頭巾顏色不同？”，因為，阿姨沒有結婚，我結婚了，在身份認定上不一樣。
世代想法不同，看著這些儀式，給予尊重，未來，這樣身份的差別，也會隨著老一代的凋零，漸漸消失在我們文化當中吧。
在跪拜完請阿嬤入住新房後，就開始第一段誦經時間，這段誦經大約一柱香，風很大，天氣很冷，接著要跪著聽誦經，再來是擲筊，要三個允杯才可以站起來。
在跪著聽誦經時，真的有點受不了，誦經的師傅團隊，也溫柔提醒“身體受不了的不用跪”、“受不了就站起來沒有關係”……擲三個允杯的過程，很久，一直允不到連續三個，大家就在那輪流猜測阿嬤的心思，最後兒子們輪流擲筊，真的太久了，我還有站起來休息一下。
在站起來之前，我還在想“哇，我都很不舒服了耶，前面那排長輩們怎麼受得了”……
接著，一個轉念“不是啊，我孫字輩都快50了耶，難怪我也有點受不了，什麼我這麼不年輕有歲數了啊”，“不是啊，我阿爸阿母都已經70幾了啊，他們怎麼這麼強咧，應該也很累吧，撐一下撐一下……不行啊，好痛啊，還是休息一下”
在等允杯時，我都在想著這些，旁邊走回來的禮儀公司工作人員“什麼，來沒好嗎？”
而跪著堅持不動的堂妹則是在腦中算概率‘’連續三個允杯機率是多少？很難嗎？為什麼擲這麼久？1/2 × 1/2× 1/2 嗎？‘’還在算呢，前面喊出“有了有了，三個允杯了，大家可以起來了，大家慢慢起，互相扶持起來嘿‘’。
這場結束有短暫休息，大家都在說“嘿，阿嬤在擔心什麼呢？”堂妹“應該不是擔心我們有些人沒有嫁吧”……“應該不會，這種事情應該給她的兒子自己煩惱就好”，“是擔心兄弟沒有相吹(互找)，也說會，相吹啊”……我們在小客廳隨意聊天，很快的，下一場誦經儀式開始，孫字輩，叫阿嬤的，請準備。
所以，很快的，孫字輩們又回到三合院裡，繼續吹冷風，繼續儀式。
忽然想到，話說三個允杯之後，就是，敬酒的儀式，我忽然不知聽到誰說“阿嬤平常都不喝酒耶，一直敬，一直敬，祂不會醉嘛”
那時候都要輪到我去敬酒了，誰，是誰這麼不正經說這個，害我也覺得有點道理，但，我還是有乖乖敬酒。
再來是長輩+長孫長媳的誦經儀式
我們才有時間稍微休息吃零食補充熱量一下
看著大家坐著閒聊，我覺得，此情此景也許不在，但是，這個年紀也接受這一切，生老病死，即將原地解散倒數中……
再來就是全體誦經時間，這次誦經完，就有個吃藥儀式，這個儀式，會由一個小人偶代表阿嬤，王爺加持下，道士餵藥吃，而且，仔細的把藥塗抹在玩偶身上，象徵，所有阿嬤生前的病痛在此一筆勾銷
在看這個儀式時，還蠻感動的，道士拿著毛筆，沾水，一筆一筆的在玩偶身上仔細畫著，想到阿嬤生前，許多器官也衰退了，也是很辛苦，在這些符水的加持下，苦痛不再，身體輕盈走向極樂世界
再來，就是準備到戶外，燒金紙、樓房、衣服，子孫多的好處是，大家圍起來很大圈，拉著繩子設好的結界，可以讓阿嬤的金銀財寶好好的燒
這段因為搭配著熊熊大火，火的熱氣會造成空氣看過去的事物都扭曲了，看過去就非常的魔幻，大火邊燒邊喊“阿母(阿嬤)來拿妳的衣服喔”、“阿母(阿嬤)來拿妳的房子喔”……人就是空無一物的來，也是孑然一身的離去，或許，也不是沒有留下任何遺跡，妳的愛，他人對你的愛，仍遺留在這個世間……燒這些物品，只能是最後的祝福了
而阿公很厲害的是，祂早就把一切安排好了，老了之後，他存自己的棺材本，也處理好老婆的，想要什麼儀式，就自己負責，其他人配合最後一回就可以了
我佩服阿公一生堅毅，在傳統的環境中長大，也會受傳統影響，即便祂代表著家族中那個權威有聲量的人，祂還是會去更新祂的想法，尊重晚輩跟祂不一樣，為自己存棺材本，就不去擔心孩子們的未來了，祂示範自我負責，晚輩也學到這精神吧
最近看了一些記錄片，記錄這代出生於大正時代的長者的故事，出生時是日本人，長大時成為中華民國的一員，身份認同與其他初移民者不同，他們這世代的故事，被隱藏許久，即使到孫輩的我們，也沒有好好學過這些歷史，只有一些名詞，卻不知它的血肉是什麼，而長輩大多內心仍有懼怕，說得也不多……直到我兒女才在學習跟我截然不同的史觀……真的很奇妙
看到沒有太多物品的三合院，想到阿公阿嬤生活簡單，用得簡單、吃得簡單、過得簡單……
但他們的時代卻也是最動盪辛苦的，但，他們卻也異常的堅毅，我想，他們的簡樸也造就健康的身心狀態
吃完晚餐過後，很快的進入孝女白琴的階段，孝女白琴通常需要由出嫁的女兒處理，畢竟是 #孝女白琴 嘛
儀式一整天下來，深刻感受到，對一個傳統的家庭來說，有兒子，有女兒，都是很重要的事情，因為每個人在這場喪禮中，負責的事情都不大一樣
晚上基本上，看的成份比較多，孝女白琴的口白、牽亡歌就是這個時間進入，不過，整個晚上寒風徹骨，真的很考驗身體，加上父執輩們有服裝規定，感覺他們穿得不太暖，從阿嬤過世他們便都返家未離開過，一直到近期寒流一波波的來襲，好幾個已經開始感冒了，真的是不容易的夜晚
兩年前的喪禮，孝女白琴那一段，是兩位姑姑燒紙錢，老爸兄弟們跪，今年讓孫子輩們跪，晚上寒風陣陣來襲，我們都是跪在水泥地上，真的不容易啊，不過，可以為父執輩們代勞，也是我們孩子的福氣，下午跪爬開場、下午擲筊跪、晚上寒風中跪……
超考驗體能的，跪下來，不只是膝蓋會不會痛的問題，維持身體姿勢全身也是要用力的，所以，昨天回到家後真的是趕快洗個澡就開始睡
不過，我想整個過程最累的還不是我們孫字輩的，是父執輩的辛苦，週日吃完午餐，我們晚輩就解散直接離開了，但是，父執輩們還在等待遺體燒完後，等著完成入塔的儀式，他們才是真正辛苦的一群，不過，這是他們的母親啊，雙親都離世了，他們也沒有一個有父母的家可以回去了啊
但沒有關係，他們都已經長大很久，都有自己的家了，他們現在要當自己孩子們的精神堡壘，而且，有回憶的地方就是家的地方
儀式雖然辛苦，也有人覺得太守舊了，何必如此呢，但，在孝女白琴這段時，我感受到的是，儀式多或少，其實都不是重點，而是，活著的人，用什麼樣的心情做這些事情
當親友間有感情時，做甚麼都沒有關係，只要對於亡者來說，是祂心所願，晚輩也願意遵循；相反地，如果彼此沒有感情，就算儀式極度簡單，做甚麼都是不情願的
因此，最重要的是，連結，是，心意
在跪下的那一刻，體會到，雖然膝蓋不舒服，但，出於自願是不會辛苦的，只是身體仍會累，需要一點時間休息而已，但是，心甘情願，充滿祝福，而且，很慶幸，還可以、有能力祝福
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